La psychologie de la femme est fondée sur le principe d`Eros, le grand liant et Loosener, alors que depuis les temps anciens le principe de la décision attribué à l`homme est logos. Le concept d`Eros pourrait être exprimé en termes modernes comme la parenté psychique, et celle du logos comme un intérêt objectif. [83] dans le soufisme ottoman, Şeyh Gâlib (d. 1799) articule Sühan (logos-Kalima) dans sa Hüsn ü Aşk (beauté et amour) parallèlement à la Kalima d`Ibn Arabi. Dans la romance, Sühan apparaît comme une incarnation de Kalima comme une référence à la parole de Dieu, l`homme parfait, et la réalité de Muhammad. [80] [pertinent? – Discutez] Les Stoics ont pris toutes les activités pour impliquer un logos ou un principe spirituel. En tant que principe opératif du monde, les logos ont été Anima Mundi pour eux, un concept qui a influencé plus tard philo d`Alexandrie, bien qu`il ait dérivé le contenu du terme de Platon. Dans son introduction à l`édition 1964 des méditations de Marcus Aurèle, le prêtre anglican Maxwell Staniforth écrivit que «logos… avait longtemps été l`un des principaux termes de stoïcisme, choisi à l`origine dans le but d`expliquer comment la divinité est entrée en relation avec l`univers». [31] l`auteur et le professeur Jeanne FAHNESTOCK décrivent les logos comme une «prémisse». Elle affirme que, pour trouver la raison derrière le soutien d`une rhétorique d`un certain poste ou d`une position, il faut reconnaître les différents «locaux» que la rhétorique s`applique par le biais de sa diction choisie. [11] le succès de la rhétorique, affirme-t-elle, reviendra à «certains objets d`accord…

entre l`argueur et le public». “Logos est un appel logique, et le terme logique est dérivé de celui-ci. Il est normalement utilisé pour décrire les faits et les chiffres qui appuient le sujet de l`orateur. [12] en outre, les logos sont crédités en faisant appel au sens de la logique du public, la définition de la «logique» étant concernée par la chose telle qu`elle est connue. [12] en outre, on peut faire appel à ce sens de la logique de deux façons. Le premier est par le raisonnement inductif, en fournissant au public des exemples pertinents et en les utilisant pour pointer vers la déclaration globale. Le second est à travers un enthymeme déductif, fournissant au public des scénarios généraux, puis en indiquant les points communs entre eux [13]. [13] les logos, le pathos et l`ethos peuvent tous être appropriés à des moments différents. [26] les arguments de la raison (arguments logiques) présentent certains avantages, à savoir que les données sont (ostensiblement) difficiles à manipuler, de sorte qu`il est plus difficile d`argumenter contre un tel argument; et de tels arguments font l`orateur sembler préparé et compétent pour le public, améliorant l`ethos. [citation nécessaire] D`autre part, la confiance dans l`orateur-construit par l`ethos-renforce l`attrait des arguments de la raison. [27] logos (UK:/ˈ loʊɡɒs, ˈ lɒɡɒs/, US:/ˈ loʊɡoʊs/; Grec ancien: λόγος, translit.

lógos de λέγω, légō, lit. «Je dis») est un terme dans la philosophie occidentale, la psychologie, la rhétorique et la religion dérivées d`un mot grec signifiant «sol», «plaidoyer», «opinion», «attente», «mot», «discours», «compte», «raison», «proportion» et «discours» [1], [2], mais il est devenu un terme technique dans la philosophie occidentale commençant par Heraclitus (c.  535 – c.  475 de la Colombie-Britannique), qui a utilisé le terme pour un principe d`ordre et de connaissance. [3] logos est la logique derrière un argument. Logos tente de persuader un public en utilisant des arguments logiques et des preuves de soutien [4]. Logos est une technique convaincante souvent utilisée dans l`écriture et la rhétorique. Des philosophes néoplatoniciens tels que Plotinus (c. 204/5 – 270 AD) utilisaient le terme «logos» de façon à se servir de Platon et des Stoics [54], mais le terme logos était interprété de différentes manières à travers le néoplatonisme, et les similitudes avec le concept de logos de philo semblent être Accidentelle. [55] le logos était un élément clé dans les méditations de Plotinus [56] considéré comme le premier Néoplatoniste.